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过度装扮的景观文化只能走向灭亡
北京大学第六节景观设计学教育大会上，北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授做了一次关于“生存与艺术”的演讲，从古代田园乡土景观谈到当代弊端重重的景观设计。
古代田园乡土景观充满活力 古代治水的大禹，就很清楚人与自然的关系，知道如何测方位、如何选地址、如何在大地上定位并处理好人与水的关系等等。李冰父子创造的都江堰水利枢纽，根本没有大规模机械施工，也就丝毫没有破坏生态环境，却能巧妙地为成都平原提供人工水源，直到今天。 现代流行景观只能走向灭亡 现在大量的园林工人在城市街道两旁劳作不止，给花木浇水、除草、施肥、打药。其实，这样做毫无意义。做出来的景观漂亮是漂亮，但是一种病态美、也不可持续—这种景观一旦无人照料、停止投入就必将死去，因为已被根本破坏的生态基础设施承担不起。 景观设计真正需要的不是粉饰太平、美化城市，而是去寻找一门生存的余数。也就是说，如何用最少的工程获得最大的收益、如何与自然的戒律相和谐、如何合理利用水资源、如何使人在景观中体会到舒适和放松并找到精神归宿，总之是要达到人与自然和谐。 装扮型景观设施是沉重的包袱 长期以来，我们的城市景观设计都沉湎于所谓高尚文明的浮华装饰、纪念碑式的建筑以及“人间天堂”般的花园造景之中。 其次，对城市进行精心打扮的行为，如当前城市建设中斥巨资来摆花、建规模超长的广场等，是最不生态的做法、是城市文明不成熟的表现，因为斥巨资建的花坛、修的广场等不能自我照料、自我生息繁衍、长期而言，城市会因精致装扮型的景观设施而背上沉重的包袱。 回归到土地与人的真实关系 城市景观设计应该重归“生存的艺术”—一种土地设计与保护艺术。这要求当代景观设计必须承担起重建桃花源、重建人与自然和谐的重任。而面对这样的重任，景观设计必须走向广阔、真实而寻常的土地，寻找大禹的精神、汲取古人在土地上生存的技术和艺术。 提倡一种以人为本的价值观。作为城市设计者的我们就必须采取行动，重新定义城市，重视乡土性，回归土地与人的真实关系，围绕生态基础设施设计城市景观而不是相反。 面向下层、从每个普通城市居民的角度出发，用日常工作、生活、休闲和娱乐的需求来衡量、评价和缔造城市景观，如此才能创造出具有自我繁衍功能的景观、有生命力的城市。城市建设者、景观设计师也只有树立理性、科学、平民化的价值观念，才能最终达到人与自然的和谐统一。 ——摘自《绿化参考》
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